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演目 |
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JPG |
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平成１６年度の時と雲のデザインが変わっていました。鹿児島県のある方から雲の絵の奉納があり、今年から使うことにしたとのことでした。神楽は生き物だと感じました。 |
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宮神楽（みやかぐら） |
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観音堂（神楽殿）で式三番（とうせい・鎮守・杉登（前半）・山中神社・杉登（後半、幣の手）の後、饌具（餅）捲き。山中坊の前から猿田彦と山中様が舞出て、神社を３回時計回りに回る。
式三番の途の中、宮世話の甲斐龍雄さんが法螺貝を吹いていた。
なお、今年は、ＮＨＫの国際放送が取材に来てあった。２００８年２月２５日以降の「Out
and About」という番組で放送される予定とのことです。国際放送なので海外でないと放送は見れません。海外の知り合いに宣伝して下さい。
先頭の綾を持った人が、参拝者の頭を綾でなでると頭が良くなるといわれているらしい。式三番終了時にはあたりは真っ暗なため、道行きを撮影したいカメラマンの人は高感度フィルムやストロボをご準備ください。 |
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道行き（みちゆき） |
全員 |
山中神社を出たところで「舞い込み（入り込み）」という舞いを行い、神楽宿へむかう。 |
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舞入（まいいれ） |
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外注連は回れる構造でないため、直接、宿に舞い込む。神庭を回った後、神事。 |
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森の唱業 |
１ |
御神屋誉めにあたるものと思われる。太鼓の小口が唱業を唱えている。
「１．森の唱業
一、そもそも干だん太子川上いで流れさせ給う。清水の色はきよかなきょうこ清水をもって吾身をきようみよう きよめん 御カラ申するは、ただのきじよいで 流れさせ給う。
一、午、寅、辰、とて五つの中の口よりいで流給う。
一、東方にあたっていで流れさせ給う清水の色は春の影色をもって 白き色にて、いで流れさせ給う。
一、西方にあたっていで流れさせ給う清水の色は、夏の影色をもって青き色にて、いで流れさせ給う。
一、南方にあたって、いで流れさせ給う清水の色は秋の影色をもって赤き色にて、いで流れさせ給う。
一、北方にあたって、いで流れさせ給う清水の色は冬の影色をもって黒き色にて、いで流れさせ給う。
一、中方にあたって、いで流れさせ給う清水の色は四方四節の色がうつろいて、きんびょうふう しゃりびゃこり 五色の色にて いで流れさせ給う。」
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| １ |
彦舞（ひこまい） |
１ |
猿田彦命の舞。序曲、始楽。尾狩神楽では、猿田彦の採物は榊では無く、御弊を使っていた。ちなみに平成１６年度は白い御幣を使っていたが、今年は色の御幣を使っていた。
四方拝も今年は東→西→北→南の順であった |
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| ２ |
御小屋の舞（みこやのまい） |
２ |
神を招く神庭をつくる舞。（開き扇の手、御幣の手。） |
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| ３ |
とうせい |
２ |
式三番の一番目の舞。
尾狩神楽では、とうせい・鎮守・杉登（前半）・山中神社・杉登（後半）の４番を「式３番」と言う。日神楽（昼に舞われる短い神楽）では必ず舞われる。杉登（後半）では腰幣を持って舞う。
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| ４ |
鎮守（ちんじゅ） |
２ |
神が社に降臨し鎮まり給うことを表現した舞。 |
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| ５ |
杉登（すぎのぼり）前半 |
２ |
神が神殿に杉を伝わって降臨してくる神楽。閉扇の手。開扇の手。素襖の手。 |
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| ６ |
山中様（やまなかさま） |
１ |
杉登りの入鬼神として登場する山中神社の祭神。山中坊とは修験者で実在の人物。天保１４年８月に延岡の石工利吉の作で、庄屋飯干栄左衛門、弁指甲斐治兵衛、施主宝右衛門・源三郎・宣吉・喜弥・伴治の山中坊の石像が山中神社に祀られている。（参考文献：高千穂文化会「高千穂の石塔」平成元年。←残念ながら、絶版です。） |
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杉登り後半 |
２ |
御幣の手。三田井地区などでは「杉登」では腰幣を持って舞うことはなく、「幣神添」などで持つ。昇神の舞。神を送る。 |
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直会（なおらえ） |
全員 |
式三番終了のため、お神酒上げ。舞人の夕食（ご飯・味噌汁・漬物）。参拝者にも夕食が御裾分けされる。 |
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| ７ |
神降（かみおろし） |
３ |
降神の舞で神を招く優美な舞。開扇の手の時、雲を揺らしていた。太鼓に鉦でなく鰐口を下げて叩いていた。 |
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| ６ |
地固（じがため）前半 |
４ |
剣、即ち水の徳で耕地をうるおして国造りをする舞。
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| ７ |
荒神（こうじん） |
１＋１ |
荒神の舞。引き出しがつく。閉扇の手から開扇の手。 |
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地固後半 |
４
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剣の手。
太鼓に付けられたガタ板も叩いていました。 |
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| １０ |
住吉（すみよし） |
４ |
海神の舞。閉扇の手、開扇の手、御幣の手。 |
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| １１ |
大神（だいじん）の前半 |
４ |
大わたつみの神（海の幸）の清めの舞。願掛け願ほどきの神楽。御花（榊）の手、唱教、御幣の手、盆の手。 |
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| １２ |
田植神楽（たうえかぐら） |
１＋２＋２（牛）＋４ |
田植えから刈り取りまでの豊作を祈る舞。あぜぬり、牛の鋤入れ、早乙女。 |
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| １３ |
杵の舞（きねのまい） |
１ |
杵を持って穀物の豊作を祈る舞。 |
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| １４ |
箕舞（みまい） |
１ |
豊作を感謝し、箕をふるう舞。箕の中に饌具（飴やチョコレートなどのお菓子）があり、最後に捲かれる。
※箕の中に饌具…と書いたが、最初から有るわけではありません。最初は胸元にしまってあり、途中から出します。 |
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大神の後半 |
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御幣の手。 |
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夜ながり（よながり） |
全員 |
夜食のため、お神酒上げ。舞人の夕食（雑炊）。参拝者にも夕食が御裾分けされる。 |
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| １５ |
岩潜り（いわくぐり）の前半 |
４ |
剣の舞、白刃を持ち転回などをする勇壮な舞。 |
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| １６ |
座張り（ざはり） |
１＋１ |
剣の舞の中にはいる面の舞。狭い神楽宿に集まった人が神庭に近寄っているため、大暴れして舞い、座を散らせ、次の岩潜りの後半で刀を振り回したり転回したりするスペースを確保する。荒神同様、登場と退場に引き出しが付く。 |
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岩潜りの後半 |
４ |
１人の転回、舞い上げ。 |
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| １７ |
五つ天皇（ごつてんのう）の前半 |
４ |
防火の舞。牛頭天皇（ごづてんのう）が訛ったものか？とも思われるが、はっきりしたことはわからない。唱教、御幣の手。 |
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| １８ |
八鉢（やつばち） |
１ |
少彦名命が唐国より珍しい宝物や薬草を入手して帰国の途中、嬉しさのあまり船べりを叩いた喜びの舞。
太鼓の上で逆立ちをする。 |
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五つ天皇の後半 |
４ |
舞上げ。 |
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| １９ |
武知の舞（ぶちのまい） |
２ |
むちかむしとも言い山森の前奏曲。風難よけの舞。閉扇の手、開き扇の手。襷の手、武知の手。
※本年は、座張りは入っていなかった。 |
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| ２０ |
山森（やまもり）の前半 |
２ |
山の神に祈る舞。火縄の手、御花（榊）の手、唱教。 |
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| ２１ |
山の神（やまのかみ） |
１＋５ |
山の神としし（猪）の舞。太鼓がドンと鳴って鉄砲のような音を立てるとしし（猪）が倒れます。 |
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山森の後半 |
２ |
襷の手、舞い上げ。 |
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| ２３ |
弓正護（ゆみしょうご） |
２ |
弓を持ち、弓矢の呪力で悪魔を払う舞い。本年は座張りは入らなかった。 |
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| １２ |
沖逢（おきえ） |
２ |
水神を祭る火伏せの舞。 |
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| ２４ |
注連口（しめくち） |
２ |
神々をお送りする舞。他の地区の「繰り下ろし」にあたるが、みどりの糸が４本なく、２本なので２人舞。糸が見えないといけないのであまり真っ暗では舞えないそうだ。 |
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| ２５ |
伊勢（いせ） |
１ |
岩戸を探る舞で岩戸開きの準備。 |
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| ２６ |
岩戸大力男（いわとたぢからお） |
１ |
岩戸五番のはじまり。天岩戸を探しあてるところ。 |
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| ２７ |
鈿女（うずめ） |
１ |
うずめの命の舞。天の岩戸の前の舞、神楽のはじまり。 |
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| ２８ |
柴引き（しばひき） |
１ |
天香久山の柴を引き岩戸の前に飾る舞。非常に荒々しく柴をむしり取るため一瞬にして柴を引いてしまう。シャッターチャンスをのがすカメラマンも多く、今年は何故か何度も（といっても３回ほど）取っていた。 |
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| ２９ |
戸取（ととり） |
１ |
天岩戸を開く舞。尾狩地区の戸は、藁の編み物の筒状のものが１つである。唱教では、「日向の国青木が原」へ投げるとある。何故か本年は柴引きのノリで２回行っていた。３回やろうとした人が流石にストップかけられていた。 |
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| ３０ |
手力男（たぢからお） |
１ |
天岩戸を開き喜び祝う舞。三田井地区の「舞開き」にあたるが、天照大神は次の「日の前」で引き出される。 |
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| ３１ |
日の前 |
２ |
天照大神の出御の舞。「月と日を…」を歌い祝福する。ちなみに、天照大神役は男の子です。
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| ３２ |
繰下（くりおろし） |
４ |
雲下の準備の舞。他の地区の「雲下」にあたる。下ろす直前までの部分のようだ。 |
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| ３３ |
雲下（くもおろし） |
５ |
雲（内注連）をおろし舞納めの舞。直前にえりものをはずされた状態で雲が下される。尾狩神楽の雲は今年から鹿児島の人が奉納されたものを使ったそうだ。 |
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えりもの配布 |
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平成１６年度（２００４年１月）では「日の前」の直後に「えりもの」を希望者に配布していましたが、平成１９年度（２００８年１月）では「雲下」が終了後に配布されました。 |
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